Die Ars Moriendi fasziniert seit dem Mittelalter. Aber was bedeutet sie? Ist es ein Manuskript, das vorschreibt, wie man „gut sterben“ soll? Ist es ein Begleiter für die Familie des Sterbenden? 🤔
Die Ars Moriendi oder „Die Kunst des Sterbens“ ist eine Sammlung christlicher Literatur, die Sterbenden und ihren Helfern spirituelle Anleitung bietet. Eine erste Version ist eine Abhandlung, die Ermahnungen, Meditationen, Rituale und Gebete enthält. Eine zweite ist eine Beschreibung des Kampfes des Sterbenden gegen die Versuchungen und das Erreichen eines guten Todes.
In diesem Artikel werden wir uns gemeinsam ansehen, was Ars Moriendi im Einzelnen ist und was es bedeutet, „gut zu sterben“. Wir werden über die verschiedenen Werke sprechen, die diese katholische Ideologie. Die Traditionen, die sie umgeben, sowie ihr heutiger Status in unserer Gesellschaft. Lassen Sie uns jetzt gemeinsam beginnen!
Wenn du den Tod zurückdrängen möchtest, solltest du diese silberne Kreuzkette tragen !
Definition von Ars Moriendi
Die Ars Moriendi umfasst mehrere Ausgaben, Kopien und Versionen eines populären Werkes aus dem 15. Jahrhundert, das auch als Kunst des Sterbens bezeichnet wird. Es sollte dem Sterbenden und seiner Familie Bequemlichkeit und praktische Anleitung bieten. Alle späteren Versionen beziehen sich auf zwei lateinische Texte aus den Jahren 1415 („Langfassung“) und 1450 („Kurzfassung“). Die Popularität dieser Werke ist wahrscheinlich zum Teil auf die weite Verbreitung tödlicher Krankheiten in dieser Zeit zurückzuführen.
Die Langfassung wurde von einem anonymen Dominikanerbruder verfasst, wahrscheinlich im Auftrag des Deutschen Rates von Konstanz (1414-1418). Sie besteht aus sechs Kapiteln, von denen die ersten vier den sterbenden Christen hoffnungsvoll ermutigen, ihn von der Versuchung abhalten, ihn an die Liebe Christi erinnern und ihn auffordern, Christus nachzuahmen. Die letzten beiden Kapitel lehren Freunde und Familie, wie sie sich am Bett des Sterbenden verhalten und für ihn beten sollen. 🙏
Die Kurzfassung, die erstmals um 1450 erschien, ist im Wesentlichen eine Adaption des zweiten Kapitels der Langfassung, in dem es um fünf Versuchungen geht, dem Tod zu widerstehen. Diese wurden durch Holzschnittpaare illustriert, die jede Versuchung und ihre Niederlage zeigten. Diese Version wurde nie ins Englische übersetzt, aber handschriftliche und Buchblockausgaben waren in Großbritannien beliebt.
Handgeschriebene Kopien waren unglaublich beliebt, und viele gedruckte Ausgaben wurden nach dem Aufkommen des Buchdrucks in ganz Europa veröffentlicht. Vor 1500 gab es fast 100 Ausgaben der Langfassung. Die Exemplare im Besitz der Bodleian Bibliothek stammen aus Frankreich, Deutschland, Italien, Spanien, den Niederlanden und England. Sie stammen größtenteils aus den 1490er Jahren.
Das erste seiner beiden Bücher beschreibt die Art und Weise, wie man gut lebt, als wesentliche Vorbereitung auf einen guten Tod. Es behandelt christliche Tugenden, Texte aus dem Evangelium und Gebete und kommentiert ausführlich die sieben Sakramente als integralen Bestandteil des Lebens und Sterbens der Christen. Das zweite Buch, Die Kunst, gut zu sterben, wenn der Tod naht, empfiehlt, über den Tod, das Gericht, die Hölle und den Himmel zu meditieren, und behandelt die Sakramente der Buße, der Eucharistie und der Sterbesakramente oder Krankensalbung mit Öl.
Praktische Ratschläge für Sterbende
Dieser Satz von christliche Literatur bietet daher praktische Ratschläge für Sterbende und ihre Helfer. Diese Handbücher informierten die Sterbenden darüber, was sie zu erwarten hatten, und schrieben Gebete, Handlungen und Einstellungen vor, die zu einem „guten Tod“ und zur Erlösung führen würden. Die ersten Werke dieser Art erschienen Anfang des 15. Jahrhunderts in Europa und begründeten eine bemerkenswert flexible Art des christlichen Schreibens, die sich bis ins 18. Jahrhundert hielt. ⏳
In Latein verfasst, soll Ars Moriendi hauptsächlich von Priestern und Gelehrten gelesen worden sein, die zu den wenigen Menschen gehörten, die lesen und schreiben konnten. Die Priester wären dann in der Lage gewesen, dieses Wissen an die sterbende Christen und ihre Familien, damit sie auf das göttliche Gericht im Jenseits vorbereitet sind.
Das Buch betont die letzte Stunde, fördert das Interesse an den Umständen des Todes und regt zu Gebeten und Anrufung von Heiligen an, die Schutz vor einem plötzlichen und unvorbereiteten Tod bieten. Der Schwerpunkt liegt auf
die ars vivendi geht auf eine stoische Maxime zurück, deren christliche Bedeutung von den Kirchenvätern geprägt wurde, die erklärten, dass kein Tod schlecht sei, wenn ihm ein gutes Leben vorausgehe.
Krieg und Krankheit (Schwarzer Tod)
Krankheit, Krieg und die Entwicklung der Theologie und der Kirchenpolitik bildeten den Hintergrund für dieses neue Buch. Der Schwarze Tod hatte Europa im vorigen Jahrhundert verwüstet und seine Wiederkehr sowie andere Krankheiten verkürzten weiterhin das Leben. Auch Kriege und Gewalt forderten viele Tote. Dies war unter anderem der Grund, warum sich die Menschen damals so sehr für dieses Werk interessierten.☠️
LAuch Kriege und Gewalt forderten viele Tote. Dies war unter anderem der Grund, warum sich die Menschen damals so sehr für dieses Werk interessierten La Zerbrechlichkeit des Lebens unter diesen Bedingungen fiel mit einer Veränderung des Verhaltens der Menschen und ihrer Beziehung zum Leben und zum Tod zusammen. Der Tod und Fragen über das Jenseits waren daher ein zentrales Thema in den Gesprächen. Und der Wunsch, „gut zu sterben“, war ein wichtiges Anliegen.
Das späte Mittelalter war eine Zeit der Unsicherheit, des Umbruchs und des Todes. Die Pest und die fast ständigen Kriege hatten Millionen von Menschen in ganz Europa getötet und die Menschen wandten sich an ihren Glauben, um sich zu beruhigen. Die gebildeten Männer der christlichen Kirche erkannten, dass die Menschen im Angesicht des Todes eine praktische Orientierung brauchten. Die Antwort war ein Leitfaden illustriert vom Tod, conniert als Ars Moriendi. 💀
Im mittelalterlichen Europa war der Tod allgegenwärtig. Die Beulenpest, die auch als Schwarzer Tod bekannt ist, tötete über 20 Millionen Menschen, zwei Drittel der europäischen Bevölkerung. Immer wieder kam es zu Hungersnöten und während der Jahre 1300 und 1400 verging kaum ein Jahr ohne Konflikte, Rebellionen und Kriege. Angesichts von so viel Tod und Zerstörung wandten sich die Menschen an die Religion, um zu verstehen, was am Ende des Lebens geschah.
Ankunft der Ars Moriendi
Um diesem Bedürfnis nachzukommen, entstand die Ars Moriendi als Teil des Programms der Behörden zur Ausbildung von Priestern und Laien. Im 14. Jahrhundert begannen Katechismen aufzutauchen und es wurden Handbücher verfasst, um Priester auf den Umgang mit Sterbenden vorzubereiten. Das Konzil von Konstanz (1414-1418) war der Anlass für die Komposition der Ars Moriendi.
Die Ars Moriendi lebt in zwei verschiedenen Versionen weiter. Die erste ist eine längere Abhandlung mit sechs Kapiteln, die die Riten und Gebete vorschreibt, die im Moment des Todes angewendet werden sollen. Die zweite ist ein kurzes, illustriertes Buch, das den Kampf des Sterbenden gegen die Versuchungen zeigt, bevor er einen guten Tod erreicht. Wie Mary Catharine O’Connor in ihrem Buch argumentiert The Arts of Dying Well, die lange Version wurde früher komponiert und die kurze Version ist eine Kürzung, die das zweite Kapitel des Vertrags anpasst und veranschaulicht. 📖
Dennoch hob O’Connor auch die künstlerische Originalität der Kurzfassung hervor. Denn obwohl viele Bilder von Todesbetten sind älter als die Ars Moriendi, nie zuvor waren Sterbebettszenen zu einer Reihe verbunden worden „mit einer Art Geschichte oder zumindest einer verwandten Handlung, die sich durch sie hindurchzieht“. Die längere lateinische Abhandlung und ihre zahlreichen Übersetzungen überlebten in gedruckten Manuskripten und Ausgaben in ganz Europa. Die illustrierte Version zirkulierte hauptsächlich in Form von „Blockbüchern“, bei denen Bilder und Text aus geschnitzten Holzblöcken gedruckt wurden.
Das Buch über die Kunst des Sterbens
Eine englische Übersetzung der längeren Abhandlung erschien um 1450 unter dem Titel The Book of the Craft of Dying. Im ersten Kapitel wird der Tod guter Christen und reuiger Sünder gelobt, die „bereitwillig und freiwillig“ sterben. Da die beste Vorbereitung auf einen guten Tod ein gutes Leben ist, sollten Christen „in solcher Weisheit leben, dass sie sicher sterben können, zu jeder Stunde, wenn Gott es will“. Dennoch konzentriert sich die Abhandlung auf den Tod und geht davon aus, dass Reue auf dem Sterbebett die Erlösung bringen kann.
Verlockungen und Heilmittel des Todes
Das zweite Kapitel ist der längste und originellste Abschnitt der Abhandlung. Es konfrontiert die Sterbenden mit fünf Versuchungen und ihren entsprechenden „Inspirationen“ oder Heilmitteln:
- Die Versuchung gegen den Glauben im Gegensatz zur Bekräftigung des Glaubens.
- Die Versuchung der Verzweiflung im Gegensatz zur Hoffnung auf Vergebung.
- Die Versuchung der Ungeduld im Gegensatz zu Nächstenliebe und Geduld.
- Die Versuchung der Eitelkeit oder Selbstgefälligkeit im Gegensatz zur Demut und dem Gedenken an die Sünden.
- Die Versuchung des Geizes oder der Anhänglichkeit an Familie und Besitz im Gegensatz zur Loslösung.
Die zweite und vierte Versuchung sind besonders wichtig, weil sie das Schuldgefühl und das Selbstwertgefühl des Sterbenden in zwei sehr gegensätzlichen Zuständen auf die Probe stellen: ein Bewusstsein seiner Sünden, das ihn jenseits der Erlösung stellt, und ein Vertrauen in seine Verdienste, das keine Notwendigkeit zur Vergebung sieht. Sowohl Verzweiflung als auch Selbstvertrauen können überwältigend sein, weil sie Reue ausschließen. Deshalb ermutigen die entsprechenden Heilmittel Sterbende, ihre Sünden in Hoffnung zu erkennen, da alle Sünden durch Reue und den erlösenden Tod Christi vergeben werden können. ✝️
Wie bemerkt Ariès, durch die fünf Versuchungen betont die Ars Moriendi die aktive Rolle der Sterbenden bei der freien Entscheidung über ihr Leben. Schicksal.Denn nur ihre freie Zustimmung zu dämonischen Versuchungen oder engelhaften Eingebungen entscheidet darüber, ob sie gerettet werden oder nicht.
Die Kunst des guten Sterbens
Das dritte Kapitel der längeren Abhandlung schreibt „Verhöre“ oder Fragen vor, die die Sterbenden dazu bringen sollen, ihren Glauben zu bekräftigen, für ihre Sündenund sich voll und ganz auf das Leiden und den Tod Christi einzulassen. Das vierte Kapitel fordert die Sterbenden auf, die Handlungen Christi am Kreuz nachzuahmen, und sieht Gebete für „ein klares Ende“ und die „ewige Seligkeit, die der Lohn für einen heiligen Tod ist“ vor.
Im fünften Kapitel liegt der Schwerpunkt auf den Personen, die dem Sterbenden beistehen, einschließlich Familie und Freunde. Sie sollen die früheren Vorschriften befolgen, den Sterbenden Bilder des kruzifix und Heiligen und ermutigen sie, Buße zu tun, das Sakrament zu empfangen und ein Testament zu verfassen, indem sie über ihr Vermögen verfügen. ✍️
Im sechsten Kapitel können die Sterbenden nicht mehr in ihrem eigenen Namen sprechen, und die Helfer werden angewiesen, eine Reihe von Gebeten zu sprechen, um „den Geist unseres Bruders“ in die Hände Gottes zu legen.
Die Kunst Ars Moriendi
Die illustrierte Ars Moriendi endet mit einem triumphalen Bild des Todes. Der sterbende Mann steht im Mittelpunkt einer lebhaften Szene. Ein Priester hilft ihm, eine Kerze in seiner rechten Hand zu halten, während er seinen letzten Atemzug tut. Ein Engel rempfängt seine Seele in Form eines nackten Kindes, während die Dämonen unten ihre Frustration darüber ausdrücken, dass sie diese Schlacht verloren haben. An der Seite erscheint eine Kreuzigungsszene mit Maria, Johannes und anderen Heiligen. Dieses idealisierte Porträt vervollständigt somit die „Kunst des guten Sterbens“. 🕯
Die Tradition der Ars Moriendi
Diese Tradition ist in den römisch-katholischen Gemeinden stark geblieben. In seinem Buch From Madrid to Purgator dokumentierte Carlos Eire den Einfluss der Tradition in Spanien, wo die Ars Moriendi die veröffentlichten Erzählungen über den Tod der Heiligen Teresa von Avila (1582) und König Philipp II. (1598) prägte. In seiner Studie stellte Daniel Roche fest, dass ihre Produktion in den 1670er Jahren einen Höhepunkt erreichte und in der Zeit von 1750 bis 1799 zurückging. Er stellte auch die führende Rolle der Jesuiten bei der Abfassung der katholischen Ars-Moriendi-Texte fest, mit sechzig Autoren allein in Frankreich. 🇫🇷
In ihrem Buch The Reformation of Ritual dokumentierte Susan Karant-Nunna das Fortbestehen der tradition Ars Moriendi din der Kunst des Sterbens im Deutschland des späten 16. Jahrhunderts. Obwohl die Reformatoren die Heiligenverehrung und die Sakramente der Buße und der Ölsalbung abschafften, unterrichteten lutherische Pastoren weiterhin Sterbende und ermahnten sie zu Reue, Beichte und dem Empfang der Eucharistie. Martin Mollers Handbuch zur Vorbereitung auf den Tod (1593) enthält detaillierte Anweisungen zu dieser Kunst des Sterbens.
Die Kunst, heute gut zu sterben
Viele Experten sind der Meinung, dass diese Tradition nicht wirklich verschwunden ist. Im Gegenteil, ihre Gleichsetzung mit der christlichen „Lebenskunst“ führte schließlich dazu, dass das Sterbebett weniger betont wurde, und mit ihm der Niedergang eines eigenen Genres, das sich der Stunde des Todes widmete. Die Kunst des Sterbens fand später ihren Platz in Gebetsbücher und Handbücher für weiter gefasste Rituale, wo sie heute noch verbleibt. Die Ars Moriendi ist also zu ihren Ursprüngen zurückgekehrt.
Nachdem es aus dem Gebet und der Liturgie des späten Mittelalters hervorgegangen war, fiel es im späten 17. und 18. Jahrhundert wieder in die Matrix des christlichen Gebets und der christlichen Praxis zurück. Die Ars Moriendi legt nützliche Fragen für den Umgang mit dem Tod im 21. Jahrhundert nahe. Im Laufe seiner langen Existenz hat es den Schmerz und die Trauer des Todes in den konventionellen christlichen Formen des Glaubens, des Gebets und der Praxis ritualisiert. 🙏
Mit einem Erbe von über 600 Jahren ist Ars Moriendi immer noch relevant, wenn auch in einer neuen digitalen Form. Das mittelalterliche Handbuch über den Tod wurde wiederbelebt und lebt auch in einem neuen Jahrtausend weiter, während es Menschen am Lebensende spirituellen Trost und Rat bietet.
Entdecke unsere Sammlung von Totenkopf-Bildern
